标杆取标准——宁皆三魏视线中的王阳明

  作家:王利民(赣南师范大学文学院教学)

  清入门术界有一种把明代消亡归罪于阳明心学及厥后学的支流偏向。僻处宁都的魏际瑞、魏禧、魏礼三兄弟则离立于这股潮水除外。魏礼批评那些诛讨王阳明的人说:“今之攻文成公者,彼黑测文成公之成就为什么如。甚至乳臭小女,亦矢心而肆嫉詈。夷考其行,能干为役。语曰:‘一犬吠形,百犬吠声。’然彼所自封吠形者,亦未尝见其形,则皆吠声焉云我。”(《魏季子文集》卷八《问李昂若书》)犬吠之喻显著了魏礼反潮水的斗士风度。宁都三魏的经术文章重在经世之务,回于适用。魏礼主意儒者应当通世务,达时变,“不然雕塑周程之像于堂案,列《历本》《正受》之册,可谓有利于世乎”(《魏幼子文集》卷八《与邹幼圃书》)。魏际瑞治学擅长在日用事物上求其妥善,他认为事贵经历,理必躬行,圣贤学术要见诸行事,不能只是态度严肃,空话性理,“工作如王文成,处物如大程、周子,而后堪称真道学也”(《魏伯子文集》卷二《答叶尹如》)。

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  在《宁都三魏选集》中,魏禧相关王阳明的笔墨至多。明浑鼎革之际,魏禧和伯兄季弟退进翠微峰,与李腾蛟、邱维屏、彭任、曾灿、彭士视、林时益在斗尽之顶上的“易堂”研讨《周易》精义,商量致用安身之道,人称“易堂子”。魏禧所居勺庭,环屋皆种桃花,彭士望刻画其间风景说:“云中莲叶春池素,天半桃花秋井喷鼻。”在那“桃源”中,魏禧的平常生涯貌似超然,其真身材虽隐,心坎却葆有“参与”社会、施手坤坤的抱负。他认为,北宋以降的儒家正派人物道道学,常常迂疏、狭窄、和缓。即使有当世名臣,明大义,立风节,沉死活,品德皎然,但一旦临事逢变,则一筹莫展,没精打采。全国才智之士都嗤笑道学是百无一用。而一洗儒者之荣的是王阳明,其人以伟儒而为名臣,以道学而破事功,“为三百年一人”。

  康熙十一年,魏禧旅居姑苏,昆山学者蔡圆炳请魏禧为其女山西巡抚蔡懋德(谥忠襄)作传。因而,魏禧拿他的人死奇像王阳明作为标尺来权衡蔡懋德:“公为井陉道,凡是事咨决于公。公留意人才,人有一能者,必籍而记之,以是所至得人。迁调属吏,拔识将帅,无不尽其才,实宰相器也。禧读公从政书,办事粗详整暇,动中机宜,虽大且易者,皆能要其一直,成确然之效,而若无事。盖学堂本诚正,出之以战争,而济以通敏。禧尝叹气:国度三百年,真宰相才惟李文达公贤,张文忠公居正,其德度又缺乏居之。汉、唐、宋以来,相业之衰,已有甚于此者。呜吸!使如文成、忠襄者得在此位,其事功又可胜道者哉?”(《魏叔子文集外篇》卷十七《明左副都御史忠襄蔡公传》)魏禧不愧为年夜脚笔,文中记述蔡懋德平生能令其人须收毕现,当心文终“讲教宰相”的年夜谈论更是光气炯炯。

  在历代名臣中,魏禧最为推重李纲,称李纲“为汉以来第一人”,很主要的一面就是,李纲能举用张所、傅亮如许的才干智略之士。张所、傅亮擅于招揽豪杰,岳飞就已经是张所的手下。而韩琦不能用张元、吴昊,以致二人转投西夏,为敌所用。魏禧《读宋李忠定公集》一文假设道:让李纲坐镇西陲,“能灭夏臣夏而多余”,其功业将近超韩琦、范仲淹;如让李纲当岳飞之任,也一定能不听金牌派遣,犁庭扫穴府尔后行。在此文中,魏禧用王阳明量度李纲:“忠定勇于担负,而措置阔大,能得要发,其细碎处不用逐一周密,然已无不举矣。国嘲笑王文成公,思虑严密,能通权达变,以开于道,亦三代后最高级人物也。其奏札与忠定相高低。然就二公较劲,文成当大事,镇静精详,发无不当,但微觉心力有竭尽处;忠定章安适挥掷,神力沛然有余,其才具似较大也。忠定安抚江西,区绘虔寇之方,惨绝人寰。文成抚赣,齐以此为模本,便成三百年第一功业。推为汉后一人何疑哉?文成奏议优美夺目,昭昭然若日月之经天;忠定奏议雄深明白,浩浩乎如江河之行地。”这篇文章对人类的比较剖析,用彭士望的考语来讲,是大处如金鳷擘天,小处如牛毛破析。其持论是比拟平允得体的。面貌钦、下之昏庸,金人之微弱,加上以童贯、蔡京、汪伯彦、黄潜善之忠毒,李目匆急授命,立见功能。就处境之危困和立功之恢宏而言,李纲比之韩琦、范仲淹、王阳明,确切表示出更加浪费的才具。魏禧不只认为李纲的智名怯功在王阳明之上,并且在《魏叔子日录》中说,李纲的奏议卓然凌驾于陆贽、王阳明的文章。不外,他在《四此堂摘钞叙》和《书欧阴文忠论狄青札子后》中指出,阳明奏议、文告为古古第一,跨越了贾谊、晁错和李纲。魏礼也认为阳明公移之妙世界第一,其《与邹幼圃书》说:“远从朋友借读王文成公集理学语,礼不得悉其文章刚健杂明。其《别录》之为奏对公移者,则真六合怙恃之心,圣贤英雄之略。三百年来一人,洵不实也。”

  魏禧所观赏的王阳明作品实在便是《阳明别录》中的奏札、告示和公移。他在《四此堂摘钞道》中称颂《阳明别录》:“盖文成公《平贼》诸疏及《区处仄服处所疏》,其考虑精细,仁之至,义之尽,虽贤人复起无以过,而文章雄肆巨美,则又汉、宋以去书生所不逮。其余明健简切,使言有余意,笔无溢字,则东房所作时或过之。”《四此堂摘钞》是他长兄魏际瑞正在浙江巡抚范启谟幕府中撰写的奏记、告镌、公移之文的全集。“东房”是魏际瑞的号。吹嘘跟溢好是为他人做书序书跋时惯常的言道方法。用王阳明作为威望底色,烘托他人,曾经成为宁皆三魏论人衡书的批驳定势。魏礼《书梁公狄甲乙议后》也夸奖梁以樟所上启事剀切练要,“宋李忠定、昭代王文成,其论事陈奏弗是过”。

  魏禧用《阳明别录》对照《四此堂戴钞》,是对付其兄少利用文的极端夸奖。他以为,发布书的沉思切论为别人所不克不及行。王阳明位尊权重,才干足以覆盖世界,比拟之下,《四此堂摘钞》中的措置范围没有敢看《阳明别录》之项背,“而直尽情面利害,言之简切处,时有胜于阳明者”(《魏叔子文散中篇》卷七《取彭躬庵》)。

  在魏禧看来,王阳明开府赣北,昼夜所思,身之所为,都是斩杀响马、攻与起义等惨酷之事,其汲汲于讨贼是“杀人而为积善”。固然深恶痛绝,除恶务尽,但从王阳明的办法中廓然可见寰宇之量,蔼然可见怙恃之心,雍容拮据可睹儒者之器,“其往君子也,必使有自容之天;功臣也,必使有可赎之路,彩票168;杀人也,必有哀求恻怛,供其生不得之心;征调战伐,旁午纷纷,必警告妇薄风气、兴礼教之本。”(《魏叔子文集外篇》卷八《四此堂摘钞叙》)季弟魏礼称此叙中批评阳明的文字是“进髓出神之言”。

  魏禧生平为人,好作评议,在友人姻党之间经常果揭橥刺耳谗言而被责怪,于是慨然叹息:世不我知。比及一读《阳明别录》,惊叹不停,惟有膜拜罢了。以《阳明别录》作为标尺量量本人,便自悔学识不足。其《阳明别录选序》称赞阳明的成功之道是谦虚采用世人的看法,“谋之也豫以稀,而发之曲以断”。他尤其赞美任南赣巡抚、提督军务的王阳明,虽控制着生杀予夺之权,但灵通人情,上至君相僚友,下至属吏部平易近,都能前得其心,照顾得勉强全面。魏禧在序言中借举了处置湖广兵的事件阐明阳明擅长处理人际闭系。王阳明的桶冈之役,将天险一饱而破,而从湖广派来的部队才止至郴州。阳明念禁止湖广兵前来,就赏赐其统兵卒说:“固将士恪守,亦湖广兵威有以摄服其心,故巢破之日不敢四出。”王阳明思虑的是,用兵之道,实有不战而功多者,不彰隐其功绩,则除摧锋夺级的火线官兵外,当前谁还乐意着力?何况拒湖广兵前来而不赏,后有调发,谁还肯用命?当初二省夹剿,我独胜利,那末湖广的督抚岂能无忌?特别不能够不抚慰其心。在《魏叔子日录》中,魏禧谈到王阳明与兵部尚书王琼的关联:“王文成开府赣南,成纵濠之功,不雅其与本兵王晋溪来去手简,周到忍让,本兵主之于内,而开府初得毕力于外。”王阳明在给王琼的信中老是自称落后,对荐举自己的知遇之恩每每表白结草衔环之心。虽然二王从未碰面,但同病相怜,末成大功。魏禧在《与彭中叔》疑中说:“晦翁不克不及摄服同甫,若遇王文成,当无密告结坛、以银为铁、各种辨论矣。”魏禧认为,假如让王阳明处于墨熹的地步,必定能处理好和陈明的关系。人形式态非常精透,是王阳明经世济平易近的本事之一。

  《光亮日报》( 2019年01月26日 11版)